VIDA E OBRA DE
HENRIQUE TEIXEIRA DE SOUSA
1. DADOS
BIOGRÁFICOS
Henrique Teixeira de Sousa nasceu na
ilha do Fogo, a seis de Setembro de 1919. Neste Setembro de 2019, celebra-se o
centenário do seu nascimento.
Apesar de uma infância marcada pelos
conflitos de classe (simbolizada com a metáfora de sobrado, loja e funco), pela
partida e regresso do pai veleiro e por algumas fustigações da natureza
ingrata, ele consegue fazer os estudos primários na sua ilha natal e terminar
os secundários, na ilha de S.Vicente, em 1938.
Após os estudos
liceais, parte para Lisboa onde, além da Universidade, frequenta também
determinados meios literários e políticos. É assim que - impulsionado pelo seu
conterrâneo Júlio Monteiro, futuro autor de Os
Rabelados da Ilha de Santiago - pôde, na Capital portuguesa, a partir de
1940, isto é dois anos após a sua chegada, frequentar a cave do Café Portugal,
onde estabeleceu contactos com uma plêiade de jovens - a chamada geração de 40
-, os quais, através de uma tertúlia esclarecedora, abriram-lhe os olhos para a
situação socioeconómica do mundo e, por conseguinte, da sua própria terra.
…
A este mesmo «grupo» Teixeira de Sousa
introduziu o escritor António Nunes e impulsionou-o a saltar do parnasianismo
para o neo-realismo, tendo de isto resultado o já tão celebrado «Poema de Amanhã». Teixeira conta a
Michel Laban as circunstâncias do evento:
«Estávamos apenas os dois, o Nunes e eu, sentados a uma mesa do Café
Portugal aí por volta de 1944-45, quando me ocorreu a ideia de incentivar o
poeta a tentar um poema diferente dos lamentos anticlaridosos, uma coisa a
puxar para um futuro prometedor, sem fome, sem mortandade maciça, sem
escravidão, sem injustiça social, como que a antevisão dum amanhã radioso, que
todos, aliás desejávamos. A semente caiu em terreno fecundo. Passados dias,
recebo um postal do Nunes a comunicar-me que o poema estava feito. E que no
sábado a seguir, no sítio e hora do costume, me mostraria essa sua obra-prima.
Nunca mencionávamos os locais e as horas dos encontros por causa da PVDE (polícia política). Quando li o
poema, fiquei tão excitado que logo o mostrei aos restantes camaradas. Todos
gostaram» (Laban, 1992:186).
No grupo de tertúlia participaria
também, o escritor caboverdiano Manuel Lopes, de passagem para os Açores. O
autor de Chuva Braba e co-fundador da
revista Caridade teria impressionado
o grupo, não tanto politicamente, mas sobretudo literariamente.
A formação cívica e intelectual de
Teixeira de Sousa não se restringe apenas às tertúlias da cave do Café de
Portugal. A leitura de autores escolhidos e a convivência com professores
eminentes são também responsáveis por essa formação, como ele mesmo adianta, na
já aludida entrevista:
«De entre os pensadores portugueses, António Sérgio foi um dos autores mastigados
e engolidos por mim com imensa satisfação e proveito. Mas quando conheci
o Prof. Bento de Jesus Caraça, constatei que Sérgio já se achava na
altura ultrapassado na filosofia política» (Laban, 1992:188).
….
O meio vanguardista em que vive permitiu-lhe
também contactos com o mundo da negritude, particularmente através de Francisco
José Tenreiro. Diz ele:
«... aos 21, 22 anos de idade, Tenreiro já havia lido quase tudo acerca do negro americano em cuja problemática foi
beber o elixir da sua NEGRITUDE... Tenreiro foi o primeiro soldado da NEGRITUDE
dentro do espaço lusófono (pondo de parte o Brasil)», (Laban, 1992:190).
Os contactos com a NEGRITUDE
continuariam tarde, por volta de 1954-55, no âmbito de um curso de nutrição que
o levou sucessivamente a Marselha e a Paris, e, na Capital francesa,
considerada então «cidade das luzes», encontrou-se com o conhecido intelectual
angolano, Sr. Mário Pinto de Andrade. Este introduziu-o no ambiente da
Universidade de Sorbonne onde, segundo ele próprio diz:
«... travei relações com dezenas de estudantes negros e mulatos das áreas
francófonas de África e Caraíbas, e ainda das áreas do Extremo Oriente
(Indochina). Todas as tardes, depois dos meus afazeres de bolseiro da FAO/OMS,
rumava para o Bd.Saint-Michel ou Saint -Germain-des-Près à procura dos
camaradas africanos, martinicanos, indochineses, etc... Conheci nessa altura
dois poetas famosos da negritude: Aimé Césaire e Guillen», (Laban, 1992:191).
A peregrinação feita pela «cidade das
luzes» não só consolidou os seus conhecimentos sobre a NEGRITUDE, como também
permitiu-lhe viver, de forma mais intensa, a problemática da descolonização.
…
A sua consciência política - moldada a
partir de 1936 pela revista Claridade,
nos ano 40 pelo neo-realismo português e o modernismo brasileiro, na década de
50 por uma forte corrente da NEGRITUDE - não podia pactuar-se com a
desgovernação das Colónias, em geral, e do Arquipélago, em particular. Por
isso, de regresso de Timor, em 1949, assume em S.Vicente, primeiro, e na sua
ilha natal, depois, um intenso sacerdócio médico que lhe confere uma grande
satisfação interior, mas também muitos dissabores.
Com efeito sacrificou várias promoções
para poder trabalhar para o seu povo. Aliás, a sua aposentação ficou
prejudicada na medida em que recusou terminantemente sair de Cabo Verde para
poder ser promovido.
…
A actividade médica exercida com muita
dedicação, e mesmo com alguma paixão, conteve, em algum sentido, a sua criação
literária e alimentou vários conflitos (de 1949 a 1978, a produção artística é
fraca, enquanto a actividade médica é intensa).
Literariamente falando, o seu primeiro
romance - Ilhéu de Contenda - só
seria publicado em 1978, quando já na década de 40 tinha anunciado um romance -
O Último Veleiro - e que só seria
publicado em 1984, com o título de Capitão
de Mar e Terra, já que, no dizer de Arnaldo França, o último veleiro - que
seria o pai de Teixeira de Sousa - deixou de o ser, quando surgiu um novo
período de veleiros, inaugurado por Maria de Soni.
Sobre esta pausa literária, em
benefício da actividade profissional, diria Pedro da Silveira, em entrevista
concedida em 3/10/78, ao jornal O Diabo,
que Teixeira de Sousa foi levado a adiar os seus sonhos, mas em contrapartida,
enriqueceu a sua experiência. Aliás, a obra publicada, de que damos conta no
último capítulo, é disto prova.
Quanto aos conflitos, no exercício da actividade
profissional, foram vários e frequentes.
…
Os dissabores não se circunscrevem
apenas ao período colonial. Também na pós-Independência, ele teve que enfrentar
algumas situações pouco cordiais. Antes de mais, discordou de uma das
ideias-forças do PAIGC e que defendia a unidade da Guiné e Cabo Verde. O Golpe
de Estado de Novembro de 1980, tendo quebrado a unidade que vinha sendo construída,
acabou por dar-lhe razão - conclui.
…
A defesa das suas ideias, por alguns
consideradas retrógradas, catapultou o apeamento do seu retrato e que tinha
sido colocado no frontispício da Maternidade, em homenagem não só ao seu
desempenho na ilha, mas também à obra que, particularmente com ajuda de
emigrantes nos Estados Unidos da América, conseguiu levantar. Da construção e
inauguração dessa maternidade, Teixeira dá conta no Ilhéu de Contenda, através da curiosa personagem do jovem médico
Vicente Spenser, o qual encarna muitos aspectos autobiográficos do autor.
O médico que, de alguma maneira, era
criticado (pelo menos algumas das suas ideias) na pós-independência, o fora
também na época colonial. Teixeira cita dois casos: o de determinado
Secretário-Geral que considerou «alarmistas» as suas informações sobre a
situação nutricional do país. Houve até tentativas de ser despromovido em 1969,
com a transferência de S.Vicente para Santo Antão, embora a mesma não se tenha
verificado em virtude das reclamações que fizera junto do próprio Governador e
que, impressionado com o seu curriculum, mandou anular o despacho então
exarado.
Um outro caso, este de rejeição,
aconteceu em 1949 quando desembarca na sua ilha natal, feito delegado de Saúde,
ele que não pertencia à classe dos que possuíam sobrados. Eis como nos conta o
sucedido:
«Eu próprio, que fora da ilha, chego a passar por europeu, quando em 1949
ali desembarquei, feito delegado de Saúde, houve alguma reacção em determinado
'sobrado que sobrara dos sobrados soçobrados'. Certa senhora entrou em fúria. Então
gritava do alto da sua majestade: Não
queremos esse doutorinho de S.Domingos», (Laban, 1992: 174).
Com o tempo, os que lhe tiram razão
acabam sempre por lha dar de novo. E ele, sem rancor, aceita a justiça do
tempo. Por isso, quando em 1975, após ter prestado trabalho nas sua ilhas durante
24 anos, fixa-se em Lisboa - onde continuou exercendo a sua profissão e a
escrever alguns dos seus livros de que daremos conta nos capítulos seguintes -
a razão é, tão-somente, familiar. A emigração de conveniência, porém, não
esmoreceu o grande amor que sempre dedicou ao seu país, razão por que,
frequentemente, o visitava e dele fez o chão privilegiado da sua criação
literária.
A contestação de Teixeira de Sousa
abrange também o domínio cultural e linguístico.
Numa altura em que algumas vozes se
levantaram para criticar o «elitismo», o «terra-longismo» e o «barlaventismo»
dos claridosos, ele se insurge, tomando partido destes (cf. Russel Hamilton, Literatura Africana, Literatura Necessária,
ed. 70, 1984, p. 193).
Aliás, em
entrevista a João Lopes Filho, ele disse:
«... o movimento da Claridade foi o 'Fiat lux' das letras caboverdianas.
Jorrou com aquela impetuosidade própria dos ventos que aguardam o momento
exacto, na sequência de condicionalismos humanos especiais e de outros factores
menos pré-determinados, mais ocasionais. Claridade foi um momento de ejecção
que a todos nos colocou numa órbita de criatividade imperiosa. A vitalidade da
sua mensagem evidencia-se ainda hoje através do estilo e do conteúdo dos
trabalhos literários recentíssimos», (cf. Ponto & Vírgula, nº4).
Ele que pertence mais à geração de Certeza do que à de Claridade, diz que se esta «correu as
cortinas», aquela «abriu as janelas» da moderna literatura caboverdiana. Chegou
mesmo a dizer, peremptoriamente:
«Temos de ultrapassar a fase folclórica ou regionalista para não continuarmos
espartilhados dentro de um círculo restrito de temas mais que esgotados.
Felizmente, os poetas da novíssima geração já se aperceberam da necessidade de
semelhante libertação que não é alienação mas antes uma afirmação adulta e
vanguardista», (Laban , 1992: 207).
(…)
2. UNIVERSO
DA PALAVRA
2.1 - Modus Faciendi: Dois grandes domínios integram o universo literário
de Teixeira de Sousa: o conto e o romance. O primeiro é uma espécie de
introdução à obra romanesca do autor que conta com vários títulos publicados.
Os contos foram também publicados em revistas nacionais e estrangeiras e
alguns, num total de dez, foram reunidos e publicados em 1972, num único
volume, sob o título de Contra Mar e
Vento.
A arquitectura da obra leva em conta a
geografia humana, histórica e temporal particularmente do Fogo, sua ilha natal.
Num dos romances - Capitão de Mar e Terra
- a ilha de S.Vicente, onde o autor fez o liceu e exerceu a profissão de médico
durante algum tempo, serve também de palco da intriga romanesca, com base no
húmus do ambiente e nas correntes e contracorrentes do Porto Grande.
Diz-nos T. de Sousa que o miolo dos
seus romances é «baseado sempre em espaço
e época reais ... com uma narrativa inventada para não deixarem de ser obras
literárias». E isto porque, segundo ele, a literatura se define como:
«... a reinvenção ou recriação da realidade através de determinada sensibilidade,
e também através de determinada visão nacional do fenómeno humano ( in Magma, nº2, 1988, p. 30).
Para
o autor, portanto, a literatura tem uma função social, e a lição foi aprendida
não só com o Movimento Claridade
(1936), mas também com o modernismo brasileiro (1926) e sobretudo com o
neo-realismo português da chamada geração de 40.
Descrevendo a gestação e o «parto» da
sua escrita literária ao Prof. Michel Laban (1992:214-2015), ele diz:
«... primeiro surge
o clarão duma ideia que logo me encadeia
e perturba. Durante muito tempo esse clarão é só clarão. Não tem nada definido
na sua dinâmica, em suma na sua história. Com o andar dos meses ou dos anos, o
clrarão vai-se corporizando em facto ou factos, e daí às personagens é um
passo. Mas a criação apenas se desencadeia no dia em que consigo segurar o fio
da meada, e pela ponta. Segurada a ponta da meada, o novelo começa a desurdir
sem dificuldade. Não utilizo esquemas minuciosos como, por exemplo, fazem os
arquitectos ao projectarem um edifício. Parto apenas com os contornos do
assunto a que me proponho, sei para onde vou e mais nada. O resto é como se
estivesse a compor uma canção (conto) ou uma sinfonia (romance)...
Falando em
personagens, estas são na sua totalidade enumeradas, nomeadas, caracterizadas
física e psicologicamente... são geralmente criadas a partir de pessoas conhecidas,
às vezes duas, três pessoas, fundidas numa única personalidade. Posta a obra a
andar, estas personagens vão a pouco e pouco criando uma autonomia tal que o
autor quase se limita (passe a 'boutade') a segui-las. Elas apossam-se em suma
do tema da obra e fazem o resto à maneira delas, quase que à revelia do autor....».
2.2 -
Conteúdo: A obra de Teixeira de Sousa é
quase toda ela de cunho histórico e sociológico, havendo também casos de
abordagem mais de natureza psicológica.
A diegética, em grande parte, é
enformada por cenários, acções e acontecimentos da época colonial, num
horizonte temporal que abrange a infância do autor (nos anos 20), a sua
adolescência (na década de 30), a sua juventude (nos anos 40), a sua maturidade
(na década de 50 e 60). Os romances Ilhéu
de Contenda e Capitão de Mar e Terra
são retratos vivos dos conflitos sociais, contradições, angústias e sonhos
dessa época.
A pós-independência (1975...) encontra
eco no romance Xaguate, onde o
passado e o presente se dão as mãos para a construção de um futuro sem
discriminação racial; sem o confronto de sobrados, lojas e funcos; sem partidas
forçadas para longínquas paragens; sem o medo nem a ignorância generalizada;
sem o autoritarismo do poder; sem a fome nem a mortalidade maciça; sem o
naufrágio no mar ou o desamparo em terra.
Abordagens de carácter intemporal, com
um tratamento largamente cultural e psicológico do meio ou das circunstâncias vividas
pelo autor, emergem do romance Djunga,
o qual, muito mais do que um retrato físico das ilhas, representa a sua
interioridade, a sua alma insular, o seu desejo de caminhar.
Sintetizando o conteúdo da obra de
Teixeira de Sousa, através de um dos seus romances mais conseguidos, o
estudioso americano, Prof. Hamilton Russel, afirma:
«O romance (Ilhéu de Contenda) é uma saga sociológica, mais ou menos na
tradição da ficção memorialista e neo-realista cultivada, nos anos 30 e 40, por
autores brasileiros como José Lins do Rego, Jorge Amado e Érico Veríssimo.
Embora algo de passadista no seu estilo e concepção... (ele) é, na verdade, a
obra longamente esperada. É enfim, o romance do grupo Certeza e, como tal, o seu autor vai além dos prosistas claridosos
em matéria de documentação social e na reificação da questão de uma ordem socioeconómica em trânsito» (cf. Literatura Africana, Literatura Necessária,
vol. I, Ed.70, 1984, p. 204).
A obra de Teixeira de Sousa pode ser
caracterizada como um novelo de múltiplos fios entrelaçados, num chão do
passado e do presente do arquipélago, de onde emergem as angústias, dramas,
anseios e esperanças do autor e do seu povo. Aliás, ele próprio, na mencionada
entrevista ao Prof. Laban, afirma o que se
acaba de expor:
«Posso-lhe dizer que eu teria trazido de
Cabo Verde, em 1938, quando vim para o curso de Medicina, a semente dessa preocupação
pelos problemas socioeconómicos do meu país. Semente que seria a marca da minha
sensibilidade face a tanta miséria, a tanta fome e mortandade por
inanição por mim observadas em Cabo Verde...
Mas conheci ... (também) outro tipo de
revolta, esta contra a própria natureza avara das Ilhas, zona geográfica
sujeita a longos anos de estiagem... Vim por conseguinte, para Portugal,
marcado pelo drama do meu povo, daí a facilidade com que aderi ao vanguardismo
político da época» ... (Laban,1992:183-184).
2.3 - Leitura Crítica: Foi sobretudo a partir da edição da colectânea de
contos (Contra Mar e Vento) que
alguma reflexão sobre a obra de Teixeira de Sousa conhece a luz do dia.
Se excluirmos o estímulo que recebera
do seu mestre Baltasar Lopes quanto ao seu primeiro trabalho publicado no
jornal Juventude, em 1936 e o próprio
Manuel Ferreira que em 1973 o considerou ficcionista de primeira fila, é Álvaro
Salema que inaugura a crítica à obra de Teixeira de Sousa. Eis a leitura que o
mesmo faz de Contra Mar e Vento:
« ... Teixeira de Sousa representa um desses pontos imprescindíveis no
caminho percorrido pela arte narrativa em Cabo Verde desde os anos 40 (...).Um
realismo nítido e certeiro encontrou nele a linguagem enxuta que transpõe sem
custo as solicitações estilísticas barrocas quando tendem, como é frequente à
exploração verbal dos casos mais impregnados de dramatismo. Realismo social,
seguramente, mas sem retórica populista e também sem barreiras erguidas por exclusivismo
ideológico» (in AFRICA, nº6, 1979,
p. 114).
Quanto a Ilhéu de Contenda, as análises não são coincidentes. O próprio
Álvaro Salema que saudou elogiosamente o Contra
Mar e Vento, já não fala do primeiro romance de T. de Sousa com o mesmo
entusiasmo, embora nele reconheça virtudes:
«A linearidade de estilo e a sobriedade decorrente permanecem como
características essenciais do escritor... O seu realismo adensado por minúcias
ambientais, alusões a experiências evocadas, referências transitórias de
personagens que se cingem em breves perfis, é o realismo que se gera no gosto
de contar o vivido tal como foi observado ou experimentado. Não há rebuscamentos
psicológicos nem dramatismos efabulados. O romance... tem todo o cunho
evidenciado autêntico. Só que a
autenticidade, por vezes, tem o preço de vulgaridade» (in ÁFRICA, nº10, 1980, p. 636).
Outra voz menos generosa para com o Ilhéu de Contenda é a do crítico
português Alfredo Margarido. Numa recensão publicada num dos números da revista
Colóquio, o mesmo, apesar de prestar homenagem à «respeitável prosa», considera
o livro demasiadamente longo e com um tratamento sociológico da história muito
desenvolvido.
Comentando as duas posições acima
referidas, Teixeira de Sousa explica:
«Considero de facto o conteúdo da minha... obra profundamente grudado às
nossas realidades físicas e humanas de sempre. Não consigo fantasiar nada que
não esteja inserido na nossa problemática de sobrevivência, dentro de um
esquema sociológico que me parece correcto. Se isso é vulgaridade, linearidade,
paciência! Prefiro ser lido e compreendido pelo grande público a ser apenas
festejado pelos iluminados» (cf. João Lopes Filho, op. cit. nº4, 1983, p . 31).
Porém, é da Universidade de Reines, em
França, através da pena do Prof. Jean-Michel Massa que nos chega uma das
grandes defesas da obra do escritor foguense, nos seguintes termos:
«Sem se exigir para Ilhéu de Contenda a aclamação de obra de arte
desconhecida, esta obra parece ter as qualidades necessárias para se tornar
clássica, se der a este adjectivo alguns dos seus significados habituais: o
gosto, a medida, a verosimilhança, o estilo, em resumo, o equilíbrio..., o
factor profundidade. (...)
Verdade, mestria, sentido do equilíbrio... são entre outras as qualidades
de um a obra clássica de um escritor autenticamente nacional (in Ponto & Vírgula, nº13,
1985, p. 13).
Uma outra voz estrangeira, desta feita
a do açoriano Pedro da Silveira que, do seu ponto de vista, Ilhéu de Contenda é:
«O romance da ilha do Fogo que precisava de ser escrito e o é por quem a
conhece como de lá. Neste particular, e sem perder nada como romance, ficará,
parece-me, como um depoimento histórico- sociológico de primeira ordem...» (in O Diabo, de 3/10/78).
A nível nacional, o silêncio à volta
da obra de Teixeira de Sousa é notório. Poucas vozes se fizeram ouvir, entre
elas a do poeta Arnaldo França e a do próprio autor destas linhas. O primeiro,
numa longa entrevista concedida à Rádio Nacional de Cabo Verde, em 1878, depois
de um pertinente enquadramento da obra, com algumas importantes informações, de
permeio, o que permite uma melhor compreensão da obra, conclui apelando os radiouvintes
a procurarem esse livro, já que se trata de «uma
das obras chaves, uma das obras mestras, da literatura de Cabo Verde».
Eu próprio, num ensaio que figura em A SEMENTEIRA (ALAC, 1994), subordinado
ao título de «A Leitura do Inteligível em Ilhéu
de Contenda», analiso aquilo que para ele constitui a semântica fundamental
da obra, isto é: A Metáfora do Poder, o
Ocaso da Nobreza e a Emergência do
Mestiço. A este propósito, em carta
de 20/7/88, dirigida ao autor do ensaio, Teixeira de Sousa afirma:
«Bateu o record na leitura feita a Ilhéu de Contenda. Até este momento
empunhava o facho o Prof. Jean-Michel MASSA, da Universidade de Reines. Agora,
você é o campeão. Não há dúvida que soube ler o que escrevi, e sobretudo
entender profundamente a trama social do Fogo na sua dinâmica cultural... Ainda
bem que é um nacional a elaborar um ensaio desta natureza. Olhe que não sei de
quem fizesse melhor. Finalmente ficou saciada em mim a sede duma interpretação
ao nível da minha proposta...».
Fiz ainda uma leitura do «simbólico»
em Xaguate, de T. de Sousa. Na introdução
que precede à análise, afirmo:
«A densidade da mensagem plural do autor de Xaguate transparece,
particularmente, na esfera do simbólico. O histórico e o social da ilha são
esculpidos com a força das imagens que brotam ou emergem das profundezas do ser
do autor-narrador, da floresta virgem do inconsciente próprio ou colectivo, da sua
longa experiência vivida, quer como actor, quer como espectador, tanto dentro
como fora da ilha-laboratório.
(...)
Através do espaço e do tempo, o autor de Xaguate leva-nos a entrar no
laboratório da história transcorrida e em curso, donde emerge o ser da ilha em todas as suas
manifestações, mas vingando sempre o hoje e o amanhã. É por isso que da
ilha-prisão, da ilha-madrasta e mártir se passa à ilha-escola, à ilha-mãe, à
ilha-sonho».
A obra de T. de Sousa carece ainda de
muitas outras leituras. O tempo certamente lhe fará justiça, já que ela mais do
que uma simples história da sua ilha e do seu tempo é a saga do seu povo e do seu
arquipélago. Daí a sua importância e a atenção que deve merecer.
3. PERCURSO LITERÁRIO
Neste capítulo pretende-se apresentar,
de forma esquemática, a cronologia dos principais trabalhos de Teixeira de
Sousa.
Embora tenha publicado alguns estudos
de cunho científico no jornal O Médico,
e a actividade médica lhe granjeara o «Prémio de Medicina Tropical», em 1956, o
percurso aqui referido é exclusivamente literário. Porém, antes de o fazer,
vejamos como Teixeira de Sousa vive essas duas facetas tão importantes do seu
existir. Ele mesmo nos diz:
«Não é fácil conciliar duas paixões. É uma luta de tracção interior que por
vezes nos esquarteja e nos coloca na incómoda situação de duplo de nós
próprios. No meu caso, porém, o fenómeno não provoca qualquer grau de
esquartejamento, porquanto médico, sou-o todos os dias; escritor, só de longe
em longe, quando me dá o cio de escrever. Nem o médico perturba o escritor, nem
este aquele» (in Ponto & Vírgula, nº4, 1983, p.31).
O exercício da medicina e da escrita
são duas paixões cuja conciliação, embora difícil, fora conseguida por T. de
Sousa. Talvez seja esta uma das razões por que tem neste momento uma obra vasta
e que continua fecunda. Na já aludida entrevista concedida a João L. Filho, ele
declara que «... Nós os da velha guarda,
precisamos de produzir, não só para emular como também para ficarmos
autorizados a exigir mais da juventude».
Não há dúvidas de que T. de Sousa, por
tudo o que produziu no campo literário, é já uma autoridade não só para a
juventude como ainda para a «velha guarda». O quadro que a seguir se apresenta
é disto prova:
PRODUÇÃO LITERÁRIA: 1936-1992
1936
Domínio: Conto;
Título: Chuva qu'é nos governador; Edição:
Jornal Juventude dos alunos do Liceu
de S.Vicente. Observação: Ingénuo, mas já com influência claridosa, no dizer de
Arnaldo França e de M. Ferreira. O autor
tinha então 17 anos .
1940
Domínio: Ensaio;
Título: Estrutura Social da Ilha do Fogo;
Edição: Revista Claridade, nº5,
1947; Observações: Tema desenvolvido posteriormente no romance Ilhéu de Contenda.
1942
Domínio : Ensaio e
Conto; Título: a) A Propósito do Negro,
b) Florêncio virou Lobisomen; Edição:
Jornal estudantil Horizonte que se
publicava em Lisboa, de natureza cultural; Observações: T. de Sousa foi
co-fundador desse Jornal. Publicaram-se apenas 3 números.
1942
Domínio: Conto;
Título: Noite de Guarda Cabeça;
Edição: Antologia de Novos prosadores (I vol); Observações: Organização de
Francisco José Tenreiro.
1942
Domínio: Conto;
Título: Calmaria; Edição: idem (II
vol); Observações: idem.
1942
Domínio: Poesia;
Título: Sueste; Edição: Antologia de
Modernos Autores Portugueses; Observações: Com o pseudónimo de Biloca José da Cruz.
1943
Domínio: Artigo;
Título: Da Claridade à Certeza;
Edição: Revista Certeza nº2;
Observações: De passagem por S.Vicente, em gozo de férias.
1945 (e 1960)
Domínio: Conto;
Título: Dragão e Eu; Edição: Revista
Vértice, 1º número, 1945, Coimbra;
Antologia de Ficção Caboverdiana, Contemporânea, organizada por B. Lopes,
1960. Observações: Diz o autor que se
trata do seu 1º conto realmente conseguido do ponto de vista da forma (in
jornal África de 6/1/88).
1949 (entre 49 e 53)
Domínio: Poesia;
Título: Buli-Mundo; Edição: Boletim Cabo Verde; Observações:
No Boletim Cabo Verde, publicado na Praia, de
1949-1962, T. de Sousa tem várias colaborações.
1958
Domínio: Ensaio;
Título: Sobrados, Lojas e Funcos;
Edição: Revista Claridade, nº8;
Observações: Tema desenvolvido posteriormente nos romances Ilhéu de Contenda e Xaguate.
1972
Domínio: Contos;
Título: Contra Mar e Vento; Edição: Colectânea de dez contos;
Observação: Os contos são: Menos Um; A
Família de Aniceto Brazão; Termo de Responsabilidade; Dragão e Eu; Raiva;
Barrilzinho de Azeite; Na Corte d'El Rei D. Pedro; O Protesto; Encontro;
Jocasta.
1978
Domínio:
Romance; Título: Ilhéu de Contenda; Edição: Editorial O Século; em 1984 volta ser publicado no Brasil pela Editora Ática;
Observações: Ganhou o prémio Claridade
atribuído em 1988 pelo Ministério da Cultura de Cabo Verde.
1984
Domínio:
Romance; Título: Capitão de Mar e Terra; Edição: Edições Europa América; Observações: Ganhou o prémio Jorge Barbosa atribuído pelo Ministério da Cultura de Cabo Verde,
em 1988. Ganhou o prémio Fialho de
Almeida atribuído em 1984 pela Sociedade Portuguesa de Escritores Médicos.
1984
Domínio:
Comunicação; Título: A Igreja e a
Literatura em Cabo Verde; Edição: Acta do Colóquio Internacional sobre: Les Littératures Africaines de Langue
Portugaise; Observações: Organização
do Centro Cultural da Fundação C. Gulbenkian, em Paris.
1987
Domínio:
Romance; Título: Xaguate; Edição: Europa
América.
1989
Domínio:
Comunicação; Título: A Problemática da
Língua na literatura cabo-verdiana; Observação: Foi apresentada por ocasião
do 1º Congresso de Escritores de Língua Portuguesa, realizado em Lisboa.
1990
Domínio:
Romance; Título: Djunga; Edição: Europa
América.
1992
Domínio:
Romance; Título: Na Ribeira de Deus; Edição: Europa América.
1994
Domínio:
Romance; Título: Entre Duas Bandeiras;
2005
Domínio,
Romance: Oh Mar de Túrbidas Vagas
Manuel Veiga
NB: Morre a
06/03/2006
